1989年浦安迪教授应乐黛云教授邀请，为北京⼤学中⽂系和⽐较⽂学⽂学研究所的青年教师和研究⽣学⽣开设了⼀门课程，题为“中国古典⽂学与叙事⽂学理论”。该课程的⽬标旨在从⽐较⽂学理论的⾓度，探讨中国古典⼩说的叙事⽅式，并且进⼀步阐释它与世界其他各国叙事⽂学的关联。本书就是该课程讲稿的整理结集，曾收在“北⼤学术演讲丛书”于1996年在北京大学出版社出版。 诚如其课程⽬标，本书将中国的叙事传统放在世界⽂学的范围内进⾏考量，⽽且以此为课程的切⼊点，再慢慢地引⼊中国叙事⽂学的代表性⽂体——明清“奇书⽂体”，再对奇书⽂体的代表著作进⾏细读分析。对叙事学、⽐较⽂学感兴趣，又或者对《⾦瓶梅》《西游记》《⽔浒传》《三国演义》《红楼梦》的作品阐释有疑惑的读者，相信都可以在这本⼩书中获得智慧的启发，找到⼊门的道路，做更加深⼊的探索。 浦安迪教授的语⾔⽂字精准睿智，⽽这本讲稿...(展开全部)

1989年浦安迪教授应乐黛云教授邀请，为北京⼤学中⽂系和⽐较⽂学⽂学研究所的青年教师和研究⽣学⽣开设了⼀门课程，题为“中国古典⽂学与叙事⽂学理论”。该课程的⽬标旨在从⽐较⽂学理论的⾓度，探讨中国古典⼩说的叙事⽅式，并且进⼀步阐释它与世界其他各国叙事⽂学的关联。本书就是该课程讲稿的整理结集，曾收在“北⼤学术演讲丛书”于1996年在北京大学出版社出版。 诚如其课程⽬标，本书将中国的叙事传统放在世界⽂学的范围内进⾏考量，⽽且以此为课程的切⼊点，再慢慢地引⼊中国叙事⽂学的代表性⽂体——明清“奇书⽂体”，再对奇书⽂体的代表著作进⾏细读分析。对叙事学、⽐较⽂学感兴趣，又或者对《⾦瓶梅》《西游记》《⽔浒传》《三国演义》《红楼梦》的作品阐释有疑惑的读者，相信都可以在这本⼩书中获得智慧的启发，找到⼊门的道路，做更加深⼊的探索。 浦安迪教授的语⾔⽂字精准睿智，⽽这本讲稿...(展开全部)

浦安迪（Andrew H.Plaks）博士是美国普林斯顿大学东亚系资深教授，并兼任以色列希伯莱大学东亚系教授。主要著作又《〈红楼梦〉种的原型和寓意》（Archetype and Allegory in the Dream of the Red Chamber,1987,普林斯顿大学出版社），《明代小说四大奇书》（The Four Masterworks of the MIng Novel:Ssu ta chishu,1987,普林斯顿大学出版社），该书的中译本于1993年由中国和平出版社出版。 目前，浦安迪教授正领导着重译中国古代思想名著系列的科研项目，为了推动这一项目的进行，他与许多中国治先秦两汉思想的学者建立了广泛的联系

叙事学是20世纪60年代以来于西欧兴起的文学理论。杨义先生的《中国叙事学》从中国文化丰厚、深远的精神文化内涵出发，以西方文化与西方叙事学与之做参照、对比，指出并阐释了中西方不同的思维方式和历史文化背景表现在叙事结构上的差异。通过对叙事学中的结构、时间、视角、意象、评点家五大板块进行从特质到立论、从例证到总结的全过程式的探讨和剖析，作者将中国叙事学中原先模糊、细碎、分散的成分系统地整合、贯通起来，使之有了一个较为清晰、完整的形象。作者在中国叙事悠久的历史篇章中对或明或暗、或隐或显的文字穿针引线，破迷解惑，总结出以自身特有形态存在的中国叙事学原理，建立起中国特色叙事学体系。本书被誉为一部里程碑式的著作。

《中国叙事学(图文版)》讲述了：叙事学是60年代以来在西欧新兴起来的文学理论，由于它采取结构主义、语言学的原则，使这门学问显得十分独特，颇多新见；同时在操作中又使人深感其局限性很大。80年代介绍到我国后，一些青年学者趋之若鹜，到目前为止，已出版了多部著作。仅就笔者所见，光以“叙事学”命名的就有4部。但都是综合外国学者的观点写成，最多加些中国文学的引证，处在介绍、搬运阶段。 杨义在《中国古典小说史论》的基础上写成的《中国叙事学》，在现代思想的观照下和对西方叙事学的参照下，确立了一种新的立场，一系列新的观点。这就是作者通过对我国古代典籍的细读，钩玄提要，梳理爬抉，发现了不同于西方叙事的我国叙事的文化密码，即叙事与历史相结合的源起，提出不同的思维方式在叙事中的不同表现原则，发掘了中国叙事智慧之特征。书稿通过对不同于西方叙事中的结构、时间、视角、意象、评点的...(展开全部)

《中国叙事学: 第二版》，[美] 浦安迪 (Andrew H.plaks)著，北京大学出版社2018年8月版，ISBN: 9787301295960 p94第11行，“天竺國玉華懸”當爲“天竺國玉華縣”。雖然縣是懸古字，但這裏的縣字畢竟是不能寫成懸的。 p100第7行， “亦一爲例”當作“亦爲一例” p115第5行，“錯縱肌理”當作“錯綜肌理”

叙事学是20世纪60年代以来于西欧兴起的文学理论。杨义先生的《中国叙事学》从中国文化丰厚、深远的精神文化内涵出发，以西方文化与西方叙事学与之做参照、对比，指出并阐释了中西方不同的思维方式和历史文化背景表现在叙事结构上的差异。通过对叙事学中的结构、时间、视角、意象、评点家五大板块进行从特质到立论、从例证到总结的全过程式的探讨和剖析，作者将中国叙事学中原先模糊、细碎、分散的成分系统地整合、贯通起来，使之有了一个较为清晰、完整的形象。作者在中国叙事悠久的历史篇章中对或明或暗、或隐或显的文字穿针引线，破迷解惑，总结出以自身特有形态存在的中国叙事学原理，建立起中国特色叙事学体系。本书被誉为一部里程碑式的著作。

《中国叙事学(图文版)》讲述了：叙事学是60年代以来在西欧新兴起来的文学理论，由于它采取结构主义、语言学的原则，使这门学问显得十分独特，颇多新见；同时在操作中又使人深感其局限性很大。80年代介绍到我国后，一些青年学者趋之若鹜，到目前为止，已出版了多部著作。仅就笔者所见，光以“叙事学”命名的就有4部。但都是综合外国学者的观点写成，最多加些中国文学的引证，处在介绍、搬运阶段。 杨义在《中国古典小说史论》的基础上写成的《中国叙事学》，在现代思想的观照下和对西方叙事学的参照下，确立了一种新的立场，一系列新的观点。这就是作者通过对我国古代典籍的细读，钩玄提要，梳理爬抉，发现了不同于西方叙事的我国叙事的文化密码，即叙事与历史相结合的源起，提出不同的思维方式在叙事中的不同表现原则，发掘了中国叙事智慧之特征。书稿通过对不同于西方叙事中的结构、时间、视角、意象、评点的...(展开全部)

浦安迪（Andrew H.Plaks）博士是美国普林斯顿大学东亚系资深教授，并兼任以色列希伯莱大学东亚系教授。主要著作又《〈红楼梦〉种的原型和寓意》（Archetype and Allegory in the Dream of the Red Chamber,1987,普林斯顿大学出版社），《明代小说四大奇书》（The Four Masterworks of the MIng Novel:Ssu ta chishu,1987,普林斯顿大学出版社），该书的中译本于1993年由中国和平出版社出版。 目前，浦安迪教授正领导着重译中国古代思想名著系列的科研项目，为了推动这一项目的进行，他与许多中国治先秦两汉思想的学者建立了广泛的联系

《中国叙事学: 第二版》，[美] 浦安迪 (Andrew H.plaks)著，北京大学出版社2018年8月版，ISBN: 9787301295960 p94第11行，“天竺國玉華懸”當爲“天竺國玉華縣”。雖然縣是懸古字，但這裏的縣字畢竟是不能寫成懸的。 p100第7行， “亦一爲例”當作“亦爲一例” p115第5行，“錯縱肌理”當作“錯綜肌理”